सामाजिक लेख

अभी हाल ही में श्री – श्री रवि शंकर ने आध्यात्म की कमी को आत्महत्या का कारण बताया है | यह  वक्तव्य उन्होंने चाहे जिस सन्दर्भ में दिया हो पर इससे इस विषय पर वाद विवाद जरूर आरम्भ हो गया है की  लोग आत्महत्या क्यों करते हैं ?  अपने जीवन को स्वयं समाप्त कर देना आसन नहीं है | फिर भी लोग ऐसा निर्णय लेते हैं उसके पीछे बहुत सारी मानसिक वजहें रहती हैं | आत्महत्या किसी भी कारण से की जाए वो है बहुत दुखद और उससे भी ज्यादा दुखद है की उनके पीछे छूटने वाले उनके प्रियजन जीवन भर  उसे न बचा सकने के अपराध बोध व् उसने ऐसा क्यों किया के प्रश्न के साथ जीते हैं | मनोविशेषज्ञों की माने तो आत्महत्या के पीछे ६ मुख्य कारण होते हैं |  1) उसमें पहला कारण अवसाद होता है | जहाँ यह लगने लगे अब कुछ भी ठीक नहीं हो सकता | तब सारी आशाएं टूट जाती हैं | कुछ भी अच्छा न लगने से शुरू हुआ अवसाद जब इस सीमा पर पहुँच जाए की मेरे बिना मेरे अपनों का जीवन ज्यादा बेहतर होगा | तब व्यक्ति अपने को अपने के दुःख का अपराधी मानने लगता है | ऐसे व्यक्ति बार – बार अपने आस – पास वालों से आत्महत्या से सम्बंधित अपने विचारों को बताते हैं , जिन्हें लोग नज़र अंदाज कर देते हैं | एक ६ साल की बच्ची ट्रेन के आगे कूद गयी | उसने अपने नोट में लिखा – वो अपनि माँ के साथ रहना चाहती है जो उसे छोड़ कर भगवान् के पास चली गयी है | अवसाद केवल निराश लोगों को ही नहीं बल्कि अपनी मोनोटोनस जिंदगी से ऊबे लोगों को भी हो जाता है | मशहूर अभिनेत्री दीपिका पादुकोण भी अवसाद का शिकार रह चुकी हैं | उनके चलाये हुए कैम्पेन में कई मशहूर हस्तियों ने स्वीकार किया की वो जीवन में कभी न कभी अवसाद का शिकार रह चुके हैं | क्योंकि अवसाद  का इलाज़ है | इसलिए जरूरी है की लोग अपने आस – पास नज़र रखे की कहीं कोई उनका परिचित चुपके – चुपके आत्महत्या की योजना तो नहीं बना रहा है |  २) दूसरा प्रमुख कारण मनोरोग होते हैं जिसमें Schizophrenia प्रमुख है | इनको पहचानना और भी मुश्किल है | क्योंकि ये कभी नहीं कहते की अंदर ही अंदर इनके मन में खुद को मारने के ख्याल हावी हो रहे है | और उसका शोर इतना तेज़ है की इन्हें बाहर की हंसी – ख़ुशी की कोई आवाजें सुनाई ही नहीं दे रहीं हैं | हालांकि ये 1 % ही होते हैं परन्तु इनकी आत्मघाती प्रवत्ति बहुत ज्यादा होती है | इसका भी इलाज़ है |” अपने को खत्म कर लो “की आवाजे जो इन्हें अपने अंदर सुनाई देती है जिसे वो दोस्तों परिचितों से छुपाये रहते हैं इलाज़ के दौरान स्वीकार कर लेते हैं | हालांकि अगर रोग बढ़ गया है तो Schizophrenics तो इन्हें अस्पताल में भारती करना पड़ता है | यह तब तक होता है , जब तक उन्हें ये शोर सुनाई देना बंद न हो जाए |  ३ ) ये आवेगशील होते हैं | ये निराने किसी इम्पल्स के अंतर्गत लिया जाता है | बाहर से शांत नज़र आने वाले ये व्यक्ति अपने जीवन के किसी वाकये से बेहद शर्म  महसूस कर रहे होते हैं | जब पश्चाताप बढ़ जाता है तो ये ये घातक  कदम उठा लेते हैं  | माता – पिता के डांटने से बच्चों द्वारा की गयी आत्महत्या इसी श्रेणी में आती है | इम्पल्सिव होने के बावजूद अगर कोई ऐसा कदम उठाने का प्रयास करता है तो वो बार – बार ऐसा कदम उठाएगा ये नहीं कहा जा सकता | यहाँ दवाइयों व् अस्पताल के स्थान पर कारण को दूर करने का प्रयास करना चाहिए |  4 ) आत्महत्या कई बार दूसरों को अपनी आशांति से अवगत काराने के लिए उठाया गया कदम भी होती है | ये लोग वास्तव में मरना नहीं चाहते हैं | बस चाहते हैं की दूसरा उनकी बात या तकलीफ को समझे | इस कारण ये आत्मघाती कदम उठाते हैं | कई बार ये खुद भी नहीं जानते की इससे इनकी मृत्यु भी हो सकती है | उन्हें विश्वास होता है की अगला उन्हें बचा लेगा | जैसे एक पति – पत्नी के झगड़े में पति ने कई  की गोलियां खायी , तैश में पत्नी ने भी बची हुई गोलियां खा लीं | मृत्यु नहीं हुई पर गोलियों के साइड इफ़ेक्ट से दोनों की मांसपेशियां अकड  गयी व् दोनों कई दिन तक बेड रिडेन हो गए | दोनों ने स्वीकार किया की उनका उदेश्य मात्र अपनी तकलीफ समझाना था | इन परिस्तिथियों को रोक पाना मुश्किल है | यहाँ स्वविवेक ही काम आता है |कई बार यह तात्कालिक निर्णय भी होता है | केवल कुछ समय टलने से आत्महत्या का विचार हट सकता है |   5) आत्महत्या के कई बार दार्शनिक कारण भी होते है | जहाँ वो व्यक्ति जो टर्मिनल बिमारी से जूझ रहे हों , मृत्यु को चुनते है | न उन्हें अवसाद होता है , न मनोरोग न वो हेल्प के लिए चिल्लाते हैं | उन्हें पता होता है की उनकी बीमारी का कोई इलाज़ नहीं है | अपनी शारीरिक समस्याओं का समाधान उन्हें केवल मृत्यु में दिखाई देता है , जो धीरे – धीरे उनकी और बढ़ रही होती है बस वो उसकी गति तवरित करना चाहते हैं | विदेशों में अस्पतालों में ऐसे टर्मीनली इल लोगों के लिए काउंसलर’स होते हैं | जो उन्हें जीवन क्ले आखिरी दिनों को शांति के साथ जीने में मदद करते हैं | हमारे यहाँ अभी ऐसा कोई प्रावधान नहीं है |  ६) उन्होंने कोई अक्षम्य गलती कर ली हो | ऐसा ज्यादातर युवा वर्ग की आत्महत्याओं में देखने को मिलता है | ऐसी ही एक स्त्री नियाग्रा फाल के पास रेलिंग पर चढ़ गयी | लोग उसको बचने के स्थान पर इस रोमांचक दृश्य को कैमरे में कैद करनेमें लग गए | जब तक पुलिस की गाडी आती उसकी जीवन लीला समाप्त हो चुकी थी | यहाँ शिक्षा , परिजनों का साथ व् वातावरण बदलाव बहुत काम आता है |                            आत्महत्या … Read more

डॉ मधु त्रिवेदी       सोन चिड़िया कहलाने वाला मेरा देश भारत समय -समय पर आक्रमणकारियों के द्वारा लूटा जाता । हमारी विवश्ता कि हम अपने को लुटवाते रहे । महमूद गजनवी से लेकर मुगल सल्तनत के नष्ट होने तक भारत की अपार सम्पदा , धरोहर एवं संस्कृति को लूटा जाता रहा ।           रामकृष्ण , विश्वामित्र , वशिष्ठ , अपाला गार्गी आदि विद्वतजनों की यह भूमि , यदि वर्तमान पर दृष्टिपात करे, तो ‘अंधेर नगरी के सिवा कुछ और नजर नही आती । स्वार्थ लिप्सा में लिप्त हम किसी के मान सम्मान की हत्या करने में जरा भी चूक नहीं करते है , मान – सम्मान को छोड़ इंसान की भी हत्या कर देते हैमहत्वाकांक्षा की पूर्ति में उतावले हम उस अंधे धृतराष्ट्र तथा आप उस दुर्योधन की  की भाँति है है जो पूरे कुल का विनाशक है ।           हर युगीन परिस्थितियाँ बदलती है जिस समय भारतेन्दु के इस नाटक की रचना हुई तब से आज तक परिस्थितियों में अन्तर आया है । अंधेर नगरी तो हर युग में मौजूद रही , बस उसका स्वरूप बदला है । भ्रष्टाचार , सत्ता की जड़ता , अन्याय पर आधारित व्यवस्था जो किसी मूल्य की नहीं है । यह तो हर युग की विशेषता रही है । जिस राज्य में विवेक – अविवेक का भेद  नहीं होता उस राज्य में प्रजा कैसे सुखी रह सकती है ? क्योंकि भ्रष्टाचार व्यवस्था की आत्मा में गहराई से समाया हुआ है और बड़े – बड़े चोर सरेआम घूमते रहते है ।                   महत्वाकांक्षा की पूर्ति मेंआमादा हम उस शिष्य की के सदृश है जो भारतेन्दु के नाटक ” अंधेर नगरी ” में अपने गुरू को छोड़ अय्याशी जीवन व्यतीत करने के लिए अंधेर नगरी रूक जाता है । जहाँ पर हर चीज का भाव ‘ टका सेर ‘ पाता है । टका सेर से मेरा आशय वोटों को बटोरने की राजनीति की आड़ में एवं वर्गगत समानता की आड़ में सत्तापक्ष द्वारा चली गयी कूटनीतिचालों से है , ये कूटनीतिक चालें आरक्षण एवं सामाजिक समानता के नाम पर लोगों से छल कर रही है ।                    “रिश्वत की संस्कृति ” सरकारी और गैर सरकारी महकमे में पूरे प्रभाव के साथ जीवित है जो घोटालों का ही सुधरा रूप है कहीं भी किसी भी डिपार्टमेंट में छोटे से छोटा , बड़े से बडा काम बिना रिश्वत नही होता । सत्ता में कोई भी आये , सभी जनता का खून चूसते है जनता को इन्तजार रहता है कि कोई उद्वारक आयेगा और युगों से चली आ रही व्यवस्था में सुधार होगा । जिसके कर्मों से कुशासन रूपी अंधा राजा फाँसी पर लटकेगा ।और सुशासन रूपी चेला (शिष्य ) दूसरे शब्दों में जनता या देशवासियों को मुक्ति मिलेगी ।                      यहीं हालात न्यायलयों की है “जिसकी लाठी , उसकी भैंस “। न्याय उसी को मिलेगा जिसकी लाठी में दम है । काफी लम्बी प्रक्रिया के बाद अपराधी साफ बच जाता है निर्दोष को ही सजा मिलती है और गरीब तारीख पर तारीख लेते – लेते या तो मर जाता है या सुसाइड कर लेता है ।                    ‘अंधेर नगरी की ” यहीं प्रासंगिकता है कि दुनियाँ के किसी भी देश की बदलती शासन की परम्परा का लम्बा इतिहास “अंधेर नगरी ” से स्वत: जुड़ जाता है । “अंधेर नगरी जीवन के प्रत्येक क्षेत्र में प्रजातंन्त्र की घोर असफलताओं और व्यवस्थाओं के पतन का प्रतीक है । Attachments area

डॉ मधु त्रिवेदी ———————————————————————-                बहू और बेटी ” में समानता और असमानता केवल सोच की है जो बेटी है वो किसी और घर की बहू बननी है और जो बहू है किसी के घर की बेटी है बस केवल अन्तर यह है कि एक जाती है नया संसार बसाने तो दूसरी बेटे का नया संसार बसाने आती है दोनों ही स्थितियों में वंश सरम्परा का बढ़ना सुनिश्चित है —–     “जीवन की राहे सुगम करनी है तो      प्यार , स्नेह , ममत्व उगाना होगा      पर – परायी भावना को छोड़ कर       सास -बहू को माँ -बेटी बनना होगा              बहुओं को बेटी बनाकर रखा जाए तो सासु और बहू के लिए जीवन सफर सरल तो होगा ही साथ ही घर के सभी लोग परस्पर नेह के बंधन में भी बँधे रहेगे । पोतियों का जन्म होने पर उनको महान बनाकर सर्वश्रेष्ठ एवं गौरवान्वित महसूस करो। बेटी किसी भी बात में कम नही है पुरुष के बराबर कदम से कदम मिला चल रही है । बेटी को सुशिक्षित एवं सुसंस्कृत कर अच्छी बहू बनाया जा सकता है ।          प्राय: देखने में आता है कि लोग सोशल मीडिया जैसे  साइट्स  फेसबुक , वाट्सप्प , ट्वीटर आदि पर अपनी बेटियों, बहुओं और पोतियों के साथ फोटो डालकर एवं शेयर कर अपने अनुभव को साझा करते हैं इससे पारस्परिक सामजस्य तो बढता ही है साथ ही जीवन समरसता भी बनी रहती है । इसलिए सास का भी दायित्व बनता है कि बहू को बाहर से आयी न समझकर उसको परिवार में बेटी का दर्जा दें जिससे उसको नया परिवार न मान अपना ही घर मानकर चलें ।                 बदलते परिवेश में ऐसी फैमिलियाँ भी है जहाँ  सास और बहू मां-बेटी की तरह रहती हैं।  आपस में उनमें तू-तू,मैं-मैं नहीं होता ,बल्कि एक-दूसरे को समझती हैं चाहती हैं। यदि सुख और दुखों का साथ साथ बँटवारा करती हैं और एक-दूसरे का संबल और सहारा बनती हैं।  इक्कीसवीं सदी की सासु माँ प्राचीन सासु माँओ की तरह न होकर काफी सुलझी हुई है वो बहू पर बंधन नहीं लादती है आजादी प्रदान करती है इसका उदाहरण विवाहोपरान्त जब वे शिक्षा प्राप्त करती है तो अपने बच्चों को भी छोड़ जाती है ।          इसलिए यह तथ्य कि बहू  बेटी की तरह होती हैयह कथन सत्यता प्राप्त तभी कर सकता है जब एक छत के नीचे सास- बहू दोनों माँ बेटी का रिश्ता बना रह पायेगी ।

लखनऊ -(संजीव कुमार शुक्ल) उत्तर प्रदेश में माता-पिता एवं वरिष्ठ नागरिक भरण पोषण तथा कल्याण अधिनियम 2007 एवं उत्तर प्रदेश माता-पिता एवं वरिष्ठ नागरिक भरण पोषण तथा कल्याण नियमावली 2014 तथा उत्तर प्रदेश राज्य वरिष्ठ नागरिक नीति के प्राविधानों को एन केन प्रकारेण यथाशीघ्र पूर्णतः लागू कराने की भावना को लेकर ही भावना समिति ने अपना 17 वां वार्षिक महाधिवेशन राय उमा नाथ बली पे्रक्षागृह में संपन्न किया। इस अवसर पर भावना सदस्यों के साथ साथ वरिष्ठ नागरिकों की तथा उनका ही चिंतन करने वाली कई अन्य संस्थाओं के पदाधिकारी भी उपस्थित थे। महाधिवेशन में इन ज्वलंत मुद्दों  पर विचार किया गया कि वर्तमान समय में वरिष्ठ नागरिकों की संख्या देश में कुल आबादी की 10प्रतिशत  है जो वर्ष 2050 तक बढ़कर 22 प्रतिशत हो जाएगी अर्थात प्रत्येक 4 में एक व्यक्ति वरिष्ठ नागरिक होगा 70 प्रतिशत वरिष्ठ नागरिक अनपढ़ है  तथा गरीबी रेखा से नीचे जीवन यापन कर रहे हैं 70 प्रतिशत वरिष्ठ नागरिक ग्रामों में रहते हैं 66प्रतिशत  इतने गरीब है की खाने की दो वक्त की रोटी भी नसीब नहीं होती अनपढ़ होने के कारण इनको जीवकोपर्जन  हेतु शारीरिक श्रम पर  निर्भर होना पड़ता है।        भावना समिति में 14 प्रस्ताव सर्वसम्मति से पारित किए तथा यह निर्णय लिया गया कि वरिष्ठ नागरिकों की तथा उनका हित चिंतन करने वाली संस्थाओं के सहयोग से प्रदेश के हर नगर एवं ग्राम में बिना जाति धर्म लिंग आदि का भेद  किए वरिष्ठ नागरिकों को जागरूक करने का प्रयास किया जाएगा ताकि वे इन सुविधाओं से वंचित ना रहे जो शासन से उन्हें पहले से ही अनुमन्य हैं तथा उन सुविधाओं की वह साधिकार मांग कर सके जो उन्हें मिलनी चाहिए भावना द्वारा निर्धन एवं असहाय जनों के हित में चलाए जा रहे विभिन्न सेवा प्रकल्प यथावत जारी रखने का निर्णय भी इस बैठक में लिया गया तदानुसार समिति द्वारा प्रायोजित एवं वित्त पोषित शिक्षा सहायता योजना का लाभ आगामी शिक्षा सत्र में कक्षा आठ तथा नीचे की कक्षाओं में पढ़ रहे सब गरीब मेधावी बच्चों को 12 सौ रुपए की दर से उपलब्ध कराया जाएगा आगामी सत्र  में लखनऊ जनपद तथा निकटवर्ती अन्य जनपदों के नगरीय  तथा ग्रामीण इलाकों में भिन्न-भिन्न स्थानों पर निर्धन जन सेवा शिविर आयोजित करके कम से कम 800 निर्धन परिवारों को प्रति परिवार एक एक नया कम्बल  प्रदान किया जाएगा तथा कम से कम 2000 निर्धन  महिलाओं बच्चों को पहने  बिछाने के सूती कपड़े बर्तन आदि दिए जाएंगे कुछ ऐसे अनाथ बच्चों को जीवन यापन हेतु आवश्यकता वाली वस्तु दी जायेगी। अधिवेशन के उद्घाटन सत्र में भावना के वयोवृध्द सदस्यों माननीय डॉक्टर जगदीश गांधी  जिन्होने जीवन पर्यन्त समाज सेवा की और अपने संसथान से वह ज्ञान की गंगा प्रवाहित की जो समाज को  संस्कार मे बनाए इसके अलावा श्रीमती उमा शशि मिश्र ,श्री बैजनाथ कक्कड़,श्री कृष्णपाल निगम त्रिलोकीनाथ सिंह तथा श्री राम किशोर पांडे को पुरस्कृत कर उनका सार्वजनिक अभिनंदन किया गया इस अवसर पर भावना प्रकाशन के प्रधान  संपादक श्री अमरनाथ की नव रचित पुस्तक खरी-खोटी का लोकार्पण भी हुआ कार्यक्रम के मुख्य अतिथि उत्तर प्रदेश के पूर्व चीफ महानिदेशक एवं वरिष्ठ साहित्यकार श्री महेश चंद्र द्विवेदी थे उन्होंने अपने संबोधन में कहा कि उसने यह देख कर प्रसन्नता हो रही है की भावना अपने सदस्यों के माध्यम से समाज सेवा कर रही है सभा को इलाहाबाद उच्च न्यायालय के वर्तमान न्यायधीश न्यायमूर्ति कमलेश्वर नाथ हेल्पेज इंडिया के निदेशक श्री अशोक कुमार सिंह ने भी संबोधित किया इसके पूर्व अतिथियों का स्वागत करते हुए भावना के अध्यक्ष श्री विनोद कुमार शुक्ल ने भारत में वर्तमान समय में हो रही वरिष्ठ नागरिकों की दुर्दशा पर संक्षेप में प्रकाश डालते हुए कहा की भावना आंदोलन उनकी दशा सुधारने की दिशा में प्रयास रत है  प्रमुख महासचिव श्री राम लाल गुप्ता ने भावना द्वारा प्रत्येक वर्ष में किए गए जब हितकारी कार्यों का संक्षिप्त ब्यौरा प्रस्तुत कर भविष्य की योजनाएं बताई कार्यक्रम के अंत में वरिष्ठ उपाध्यक्ष श्री सुशील कुमार सक्सेना ने सभी को धंयवाद दिया कार्यक्रम का संचालन साहित्यकार श्री देवकीनंदन शांत द्वारा किया गया। इस अवसर पर तेज ज्ञान फाउन्डेशन, पुणे द्वारा साहित्य पुस्तकों का एक स्टाल भी लगाया गया था जो लोगो के आकर्षण का केंद्रबिंदु बना रहा |